Critical Thinking

Really, nothing of great significance happened on Feb.8,

the day of the Li Siya was not facing a romantic love,

nor was the passion flowing in the heart.

Even though the campus of UST did not have sufficient enjoyment during the winter

and tension broke out in those days,

and though TA was appointed at the beginning of this semester,

none of these disasters occurred in alarming range.

For a man as fortitudinous as him,

such minor incidents and setbacks can only be expected.

On the whole,

the day of the Li Siya would go down in history as an indifferent one.

Can we therefore omit that day from Li Siya’s whole life?

Not quite.

During the year 1977 in last century,

many seemingly unimportant events took palace in China

that were closely linked to both her past and her future.

At that time

it was hard to say for certain

whether any isolated incident was merely a passing episode

or a crucial turning point,

but in fact one thing made a different history.

That is,

a baby named Li Siya was borne on that ordinary day.

——引自《历万年十五》

不知何时起我对pizza有不好的感觉，

学校pizza bird的东西更增加这种印象。

不过这次Kowloon Bay的pizza hut让我得以重新认识。

本次食谱如下：

G R Gold, Curry B. Rice, Salmon Pastry,

Mango Salad, Onion Ring, Red Bean Fizz,

Banana Fantasy, Sweet Mi-pizza, Cream Puff

结论一：

pizza在除了本身制作水平高低导致的口味差别之外，

一定要趁热吃。

结论二：

对面有PPMM的时候，

pizza就更好吃。

结论三：

“秀色可餐”这个词有深刻的含义，

兹提示两个方面：

1，作为赏心悦目的“秀色”本身不可吃，可吃的是pizza；

2，作为什么什么的“秀色”可以吃，但必须是特定的情况下。

雪天：就是下雪天。这个词容易理解。

不过，这次回家竟然碰到了多年不遇的大雪。
纷纷扬扬，一天一夜。有一尺多厚，脚能陷在雪里，走路困难。
四处一片耀眼的白，泛着青光。树枝上都压着厚厚的雪，玉树琼枝。

记得只有在初中的时候才有过类似的这样一场大雪，
雪模糊了任何道路和沟渠的界限，
一个小孩上学路上滑进沟里，结果被雪淹死，或者可能是冻死。
于是我们停课，额外的假期让人很欣喜。

现在，看着屋顶上厚厚的雪，有些无可奈何，
因为Justine MM 让我给她带一捧雪，我看着这么好的雪————没法带。

吃场（儿）：
先说“吃”，就是吃食物的吃，不是“吃了败仗”之类的吃。
“场”，在乡下有些地方，去乡镇固定的买卖集散地叫“赶场”，
我们这里不叫，我们叫“赶集”。
比如妹妹早上要去“赶集”，出门没走多远被一辆自行车带倒了，结果大家都说

那天她“不利出行”。

我们这里的农村，凡是谁家有喜事，叫“红事”，比如娶媳妇/嫁女儿/生小孩，
亲戚和本家（我们叫“自己屋里”）都要带上礼品或礼金去祝贺，
主人家招待大家吃的酒席就叫“场”——应该儿化，“场儿”。
大家去吃，就叫“吃场”。

我小时候很喜欢去吃场，
因为农村都很穷，一年能吃到肉和鸡蛋的次数不超过10，
吃场的时候肉和鸡蛋比较多，这个时候放开肚子随便吃，没人会“笑话”（嘲笑

），在中午的场一直吃饱得晚上都吃不下去饭。

雪天吃场：
大雪正碰上一个今年23岁小堂弟的小女儿“满月”，
人们都去吃场，我去端盘子——给客人们上菜，
干完活，再吃事隔15年记忆中的“场”，
什么结果？大家能猜测的到。
我的感觉是：这样的酒席我都能做得比他们好。

奶奶辈的几个人问我的都是同一个问题：
“我们什么时候能吃上你娶媳妇的‘场’？”
我笑了说：等着吧。
她们都一大把年纪了，所以接着的问题是：“你说我们能等到吧？”
这个问题我回答不了，我想她们应该问那个我“媳妇”。

今天到了世界少有的大门开在商场里的大学——城市大学，

果然名不虚传。

出了学校大厅往前走，顺着拱廊不到100米，进了一幢建筑，

有一个长方形的入口，在入口上方写着FESTIVAL WALK，

就是传说中“又一城”。

这长方形入口既是大学的门口，也是“又一城”的门口。

刚过门口就满目一片空旷的富丽堂皇。

前行不过10米，下自动扶梯，赫然看到据说是全港最高的圣诞树，

从商场底部直冲玻璃拱顶。

上面挂满了各种玲珑的装饰，

据说这些装饰很多是镀金镀银的，

我差一点想偷一片树叶子回来。

“又一城”有点类似北京的“燕莎”，

因为九龙塘附近是富人聚居区，

所以“又一城”的东西好是好就是价钱高了那么一点。

师兄曾陪一位吴姓先生到这里买东西，看得感慨，

吴先生就安慰他说：没关系，以后你也买得起。

城市大学大厅的空间感觉挺好，

一路的扶梯上去，都空空荡荡摆放着沙发，可以随意歇息。

不过现在是放假期间，可能学生都在的时候还是蛮拥挤。

沙发的后边有些电脑，我想检索一些东西，可惜要输入学生密码。

我想，这点看起来很小气，

远不如科大这么开放性强，

任何人都可以进入学校，任何人都可以使用学校到处摆放的电脑，

任何人都可以进入图书馆看书看报，或者参观。

不过师兄说，城市大学的MM们打扮得都很漂亮，

原因是：校门就开在这样的商场中，

到处是耀眼的世界名牌，到处美女如云，

能不花费力气打扮自己吗？

年尾的时候，总是会有一些感慨，

在阳光很好的下午，都会意兴萧索，

真的是自己开始年纪大了起来的缘故？

老，最要命的是一种心理状态。

天要下雨，娘要嫁人。

以前以为是搞笑的话，

今年知道了是什么意思。

所有的人、事都在流动着逝去，

不能把握，也不该去把握。

人和人之间是隔膜的。

欢笑情如旧，萧瑟鬓已斑，

虽伤感却令人向往和留恋，

因为有欢笑，有情如旧，鬓已斑算得了什么。

没有情如旧，欢笑也只是刹那间回忆时才有的情景，

此时，鬓已斑也不算什么，因为没有人关注它。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

阳光笼罩的之内，一切变得虚空，

细小的灰尘飞舞着，证明着它的虚空。

阳光笼罩的之外，一样的虚空。

没有什么东西表现它的虚空，却让它更虚空。

有人问我喜欢的东坡词，我就说说我比较喜欢的，大概有：

《定风波·莫听穿林打叶声》、《临江仙·夜饮东坡醒复醉》、《行香子·丹阳寄述古》等。

有一句我在一段时间里特别喜欢：“携手江村，梅雪飘裙。情何限、处处销魂。”想想，这样的话足够让某些人臭美的了吧。哈哈。

当然了，《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》这些大家都很熟悉的也挺喜欢了。不过我觉得词还是委婉曲折的好。好像现在大家都不提“婉约词”这个说法了，呵呵。

玩“一字飞花令”时候，会背《水龙吟·次韵章质夫杨花词》就爽了，因为里面有很多“花”，第一句“似花还似非花”，就得有两个人喝酒，嘿嘿。

如果是陌生人，我还可以拿《江城子·别徐州》来做个游戏。第一句“天涯流落思无穷”里面有我的名字，试试，看能不能拼出来？

《鶯鶯傳》流傳甚廣，作為一個範例方便觀察。

元稹自己說過一句話：“然則人生最不可少者，其惟謗汙之口乎？”

平靜而隱含著無奈的自我勸解口氣，暗示了一個事實：

讀者和聽眾的議論，讓參與事件的主角受到了壓力。

當有讀者和聽眾積極涉入的時候，原本的故事變為一個“事件”。

這種讀者的參與趙令疇在《元微之崔鶯鶯商調蝶戀花詞》中說得更直接：

“夫傳奇者，唐元微之所述也……

至今士大夫極談幽玄，訪奇述異，無不舉此以為美話，

至於倡優女子，皆能調說大略……

好事君子，極飲肆歡之際，願欲一聽其說，

或舉其末而忘其本，或紀其略而不終其篇，

此吾曹之所共恨者也。”

人人喜歡談論，趙令疇給出的原因是因為其“奇”，

奇不奇之說，前人早已有所論述，不是重點，

我關注的重點是，

此談論“奇”“異”是在左懷右抱、吃喝玩樂的“極飲肆歡之際”。

酒足飯飽之後談論一點八卦豔情，食色性也之間窺視一些別人家隱私，也算人生樂事。

其實，這之間隱隱包含的看/被看、男性/女性、公開/隱私，很容易使我們想到如今的八卦新聞。

因为有闲

把

时间往那边拨一拨

以为时间会朝那个方向走

不在乎等多久

露水打湿了枕头

一夕

掠过

两条金色的鱼

体重之比是体积之比的几倍

还没来得及算清楚

有小童拍拍我的肩：

“那个姐姐已经不见！”

科大选课时要在网上注册，

如果你注册晚了，对不起，名额已满，你不能修，等下一年，或者下下一年。

文史哲混在一起有混在一起的问题。

历史和哲学的学生拼命抢文学的课修，

似乎文学就是风花雪月，很容易似的。

本学期刚到时，等我和张俭等文学组的同学去选课时，

文学史的名额真满了，让我们等两年再修。

两年，我们还毕业不毕业？

我跟陈建华老师说：要是文学组的同学都选不上，你的文学史怎么讲？

他说：没办法，就这样讲，他们听不懂也没办法。

文学真的是人人可以谈论？

我最怕遇见文学青年，避之而不及。

文青最要命的是自己觉得很懂文学，仿佛高人一等。

遇见文青最要命的是，文青装做谦虚地问你问题时，你发现问题自己一个都不能回答。

什么原因，遇见文青，你自己就知道。

一对工科的文青夫妇在吃饭时忽然诗兴大发，

男的吟出两句诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”

女的问：“后两句是什么？”

男的很得意地提示：“羌笛～”

女的恍然大悟：“噢～，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”

还挺压韵的。

在西方，灰姑娘总是最后变成了漂亮的公主或者王子夫人。

在中国，穷书生总是遇见漂亮的富家小姐最终喜结良缘。

灰姑娘还好，因为有自己原来的美貌。

只要王子给钱买些化妆品，稍加打扮便是落落大方的出水芙蓉。

穷书生以前还不错，知识受崇拜，很有市场，读的书就是资本。

小姐们可以指望他们去进京赶考当官。

现在，知识贬值，穷书生就惨了，除了知识就什么也没有。

惨的是，书生们的知识不能转化成什么大财富。

所以书生们就什么也没有了。什么也没有了，也没富家小姐青睐了。

这大概是如今学文学的男性受鄙视的原因之一吧。

唐寅是出名的才子，文章不是第一，写的字虽不错，飘逸中却有一股通俗之气。

苏轼成了千古文人的代表，没有听说过太多他有什么机智的应对故事，然而他的文章，他的真情，都是一种理想。

我曾经也喜欢才子，那时候脑子特别好用，别人想说而为说，或者别人不知道的，自己能脱口而出，曾沾沾自喜以为自己也是才子（其实并不够聪明）。

年纪变得大了些，慢慢觉得这有些轻浮，自己以为自己超过周围的人的知识也只是局限在一个自己周围的小圈子而已，在小圈子之外的大圈子里那些睿智的人可能对这些会轻付一笑了之，不禁谨慎起来。

慢慢喜欢起文人气来。

有教授说了，书读得多了，脸上自然有一种书卷之气。

开始羡慕这种书卷之气。

后来拜了蒋先生为师，更有一种无可挑剔的真情文人气。

如今跟随了陈先生，也觉得陈先生是个儒雅的文人。

不知不觉自己慢慢变得真有了这种气，这种气成为自身内在的东西，不是故意做出来的。

同学的男友说，我像有骨气的文人。

同学的另一种说法是，像民国时期的文人，带有一种旧的气息。

但终究这种旧的气息是不招MM们喜欢的，她们会建议我说，要多点男人气。

文人气的人不够男子气，这是无法辩驳和讳饰的。

不过也有人会狡辩说，这里所谓的男子气仅仅只是MM们要求的那种男子气。

当然，这种辩驳没什么意义。

后来仔细一想，其实喜欢才子或者喜欢文人，无所谓有差别的。

她喜欢才子，所以具有才子气的人表现出什么，他们都可以归结入才子气，不管好的还是不好的，不管是睿智还是浅薄，睿智是一种深度，浅薄是一种幽默，统统喜欢了。

这时有文人气的人表现出的东西似乎都有些可以挑刺的地方。

反过来，如果她喜欢了文人气的人，就会觉得文人气的人聪明睿智之类，所有好的词都会加在文人气上。

说到底，就是两种类型的气都需要能被欣赏。

我估计慢慢会变成那种文人气的人。

但这是我喜欢的人不喜欢的。

一种遗憾。

《白棉花》的VCD表面写着：

世界上有两种情最伤，想爱又爱不到的和爱过却没有结果的；

世界上有两种情最美，想爱又爱不到的和爱过却没有结果的。

看着这么煽情的话，忍不住借来看。

看着自己喜欢的女人跟了别人，

看着自己喜欢的女人跟了别人受到伤害，

看着自己喜欢的女人跟了别人又遭那人的抛弃，

看着自己喜欢的女人跟了别人遭到抛弃却无怨无悔，

应该是种什么样的伤？什么样的残酷的美？

伤和美只有经历过的人才会深刻体会。

可惜影片匆忙、肤浅，什么都没有描摹出来。

也许是导演不够好，

也许是宁静、苏友朋根本不能了解这样的心情。

不过，小说是莫言写的，

我虽没看过，

但我知道：

莫言写得一定会比电影好几万倍。

精神不好，就借了些片子来看。

其中之一是徐克导演的《蜀山》。元彪、林青霞、郑少秋主演。

突然想起《哈里·波特》。

论想象力来讲，当下的《哈里·波特》不能从任何角度表明它能盖过中国20世纪30年代就产生的《蜀山剑侠传》。

甚至可以说，很多想像模拟了《蜀山剑侠传》。

一样是三个可爱的小孩子为拯救正义的种种遭遇。

一样有大人的斗法，仙和魔。

一样的魔，都无形，需要窜入一个人身上。不同的是一个是血魔，一个是伏地魔。

一样奇幻的想像空间。不同的是一个是蜀山数峰，一个是魔法学校。

一样的有球飞来飞去。不同的是一个是天刀老人的大铁球，一个是哈里波特们玩的小飞行球。

……

太多的相似。

《蜀山》里面天刀老人为了阻止已经着魔的丁引进入魔道，为了救卒子，不幸死了。

《哈里·波特》里面的邓不利多为了正义，也死了。

我想，MM的话是很正确的：邓不利多不可能再复活。

除了她讲的原因，我再加上一条：天刀老人死了就没有复活。

我想，《哈里·波特》可能的结局是：哈里·波特和荣恩心意相通，在一个大人魔法师的帮助下，联手战胜魔王；在和魔王斗法的同时，妙丽则在拯救一般麻瓜的命运。

因为，《蜀山》的结局是卒子和小和尚在神道长的帮助下，心灵相通，用紫青两把神剑达到天地人合一，联手毁了血魔的元神。那个可爱的小妹则救了一帮士兵的命。

《莺莺传》里的张生其实是个很可爱的人。

他已经二十三了，未尝近女色，知道的人就“诘之”：是不是有毛病或者什么不良倾向？

张生就“谢而言曰”：

“登徒子非好色者，是有凶行。余真好色者，而适不我值。何以言之？大凡物之尤者，未尝不留连于心，是知其非忘情者也。”

用白话说，就是：登徒子算什么，他不是好色的人，他那种行为是恶行。我才是真正好色的！我不近女色，是因为我没遇到真正喜欢的。我看到PP的MM也会喜欢，所以，我不是没有感情的人呀。

此种辩驳着实纯洁，不知道现在的MM们听了这种解释会不会觉得幼稚得可笑。

幸运的是，张生遇到了莺莺，一个陪着他度过最美好的时光的女人。

虽然因为门第关系没能在一起，莺莺从没有记恨过他。

倒是“张生”元稹在未来的生命中留下了无尽的思念和追悔。

但这种思念和追悔最为一种“丰富的痛苦”，何尝不是人生的精彩之处？

张生真地很让人羡慕。

“余真好色者”，

因为遇到了真正喜欢的人、真正喜欢的人也正好喜欢他，

于是这句话变成了一种切切实实的浪漫，

于是这个故事变成了千古流传的名篇。

若是莺莺不喜欢他呢？

那文学的历史可能就从那个时候改变。

最表面的损失是没了这样浪漫的故事。

最深层的反照是让自己看到了如今的时代还像张生一样坚持是一种不幸。

《离魂记》的爱情可谓经典之极。

“宙与倩娘常私感于寤寐”。时时在梦中相互感应得到，总是一种甜蜜的幸福。

如果你说自己经常能感觉得到某人，知道其是时的喜怒哀乐，估计要被为批评为唯心主义的奇谈怪论。

如果你说你每每在梦里梦见某人，乍醒过来如庄周梦蝶不知身在何地，估计也没什么人相信。

在人们渐渐信仰科学的同时，对人本能的敏锐感觉和离奇现象越来越轻视。

所以，《离魂记》被批评家们称为“经典爱情中的神话气氛”。

有的时候，可能不仅仅因为轻视，是因为不能相信。

就像是“私感于寤寐”这类事情，若是相互感知，幸福之至。

若是单方面感知呢？

苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》说：筼筜谷在洋州。

古洋州，就是今天陕西的洋县。

洋县有很漂亮的鸟——朱鹮，有MM说：“神鸟！”

我去过洋县，但是没见到筼筜谷，倒是在山里一家很穷的人家屋前屋后看到了大片的修竹，挺拔、浓密，郁郁苍苍地围着院子。屋子在半山腰，神仙一般的居所。

苏轼说文与可让他写过《洋州三十咏》，其中一篇就是写筼筜谷的。诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”

诗里说文同在洋州当太守当得太穷了，馋了没东西吃，就把竹子都吃了。

这当然是调笑，另一层意思是说文同画竹，已经成竹在胸。

苏轼善戏谑，仅仅这样说还不够劲，他接着说：“与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。”文同当然要喷饭了，自己可是吃了千亩的竹子啊！

文同到底有多穷，其实并不重要。

欢愁迪斯尼

香港迪斯尼乐园开幕这么多天了，真是几家欢乐几家愁。

为何？因为有无相生，长短相形，高下相盈，利弊共生。

最高兴的是谁？

肯定不是小朋友们和一些年轻人。

小朋友们只能去逛逛，花了钱玩了个痛快就出来了。

电视台主持人陈慧仪说，到街上无论是精品店、服装店，甚至是便利店都在宣传及销售迪斯尼的产品，虽然她追随米妮二十多年，算是超级fans，但看到这景象还是有点腻。她有点怀疑：到底是该公司出售了太多产品的销售权，还是香港人太喜欢凑热闹？

年轻人不算最高兴。

最高兴的要数那个整天跳来跳去的老鼠，因为它在那里夸张地蹦跳时，财源已经滚滚。

其实，钱财是小，失节是大。

最忧虑的是谁？

一个大学生团体组成了关注小组，批评迪斯尼乐园享有过多特权，包括设有禁止停泊区及禁飞区，豁免巡游花车的限制，破例获准每日放烟花的权力，甚至是一般情况下，本港医护人员及警务人员不能直接进入园区的限制等等。他们以带绷带的米老鼠等为道具，暗示迪斯尼在带来经济正面效益的情况下，会遭遇很多问题。

但是除了媒体，没什么人关注他们。

不过，没过多久，媒体报道，食环署两名卫生督察，欲到迪斯尼乐园，调查怀疑涉及一宗食物中毒个案的两间餐厅时，被乐园人员要求除下制服帽和肩章，才可进入乐园。

此事件最终引起港府震怒。

其实来香港赚钱没什么，最要不得的是霸道，害得财政司长唐英年出来强调，欢迎迪斯尼来港投资，但在投资的过程中，没有人可享有特权，所有人在法律面前，一律平等，这是香港成功的因素。

迪斯尼先生说过：迪斯尼是一个令大家找到童心的地方，也让年轻人知道，一定要有理想和梦想，才可以创造未来。希望才是我们欢乐的源头，它甚至可以启发整个世界。

迪斯尼自己的梦想能力真不错，后殖民文化，让迪斯尼的文化渗透到世界各个角落。

香港不是很喜欢人家来吗？来了又有什么可埋怨的呢？不是连官员都鼓着掌欢迎迪斯尼吗？

最清醒的是谁？

应该有很多人。

不过行政会议成员陈智思站出来说话了。

陈智思在港台节目《给香港的信》中说，香港不可长期倚靠迪斯尼乐园及其它基建项目发展经济，应该积极发展高增值服务业，以吸引高质素人士来港发展。

能站出来说这样的话，也算不容易，在红火的事情上泼凉水也是需要勇气的。

前几天的香港的《都市日报》上有篇小文《月老放大假》，问：为什么现今的社会里，很多婚姻都不长久呢？为什么单身而达适婚年龄的男女越来越多，渴望结婚的人却越来越少呢？

作者白水先生探究了原因。是这样的：传说在人世间主宰姻缘配对的是月老，由于月老数百年来不停地为配对而费尽心神、身心疲惫，就想休息一下。于是找了个接班人，把毕生积累的经验和配对的依据传授给他。接班人相当聪明，很快就学会了。最后月老把诀窍也传授给了接班人，说给爱侣们心上捆的长生结，既不能太紧也不能太松，更不能甩脱。接班人很爽快地说学会了。二十年后月老回来了，他先看了姻缘册，结婚的男女不比以前少，说明接班人没有偷懒。但离婚的男女也不断增加，奇怪的是单身而适婚的男女人数暴增，但他们都没有求偶的意欲。开始月老百思不得其解，后来搞明白了，问题出在长生结上。长生结是为了让爱侣能够心意相通，哪知接班人把所有的结绑得太死了，结果把男女的心也绑死了，大家不愿相互交流、不能相互包容，最后不欢而散地离了婚。青年们看到，让人羡慕的美满婚姻最后都不能白头偕老，为了避免自己受到伤害，慢慢封闭了内心，对婚姻也失去了信心。

虽然香港人相对来说比较迷信鬼神一些，但上面这说法其实也只是一种诙谐罢了，不必当真。倒是问题却是实实在在存在着的。

有统计说香港有85万适婚女性依然独身。香港特区政府统计处发布的最新调查显示，香港男女比例失调，特别是30岁至40岁这一适婚年龄段，每10名女性只有8名男性配对。据悉，现在香港超过85万适婚女性依然独身，比15年前激增四成。独身女性中，从未结过婚的有70多万人，其余为无配偶、离婚等。

其实，现代社会生活观念多样化和独身主义流行，单身及晚婚越来越多是一个普遍趋势。但在有近690万人口的香港，这个现象似乎特别突出。20多年来香港社会的一个独特现象是，大量香港男性纷纷到内地娶妻，因为男性多喜欢“小鸟依人”，不喜欢“女强人”。所以，香港独立能力强、性格硬朗的女性，要找异性结婚是一件相当辛苦的事。特别是对于一些高薪职业女性来说，更是难上加难。这些女性大多受过良好教育，很多是高级白领、公司主管、副总裁等，年龄主要集中在40至60岁。

问题如此之大，香港的月老却没显身表个态，倒是急了香港特区政府卫生福利及食物局局长周一岳。周一岳最近公开表示，希望香港民众多多参考演艺圈流行的姐弟恋，因为“香港女性比男性长寿，女大男小的结合更合理”。他期待有更多的香港女性能够找到理想的另一半。

香港的月老看来实在有点失职，难道又去放大假了不成？也许是上次接班人失误，这次干脆就没有找接班人。

香港的善男信女们急着呢。

香港月老不管了，那就求助台湾的月老吧。

3年没推出专辑的刘德华，8月初到台湾举行国语专辑《再说一次我爱你》记者会，他专程到台北月老庙一趟。因为早前有传刘德华早已结婚并有小孩，台湾传媒便问刘德华来月老庙求什么，刘德华回应说，自己并没结婚也未当爸爸，这次就对着月老再说一次，他真的还没结婚，没有小孩。月老庙庙祝说，拜过月老庙的人很快便有好姻缘。刘德华说：“我不单为自己拜，也为歌迷拜，还求了千多条红线，我会在签名会上送给大家。我得到幸福之余，也希望每一个我的歌迷也同样得到幸福。等到歌迷都成家立室了，大家都有爱人，我才成家立室吧。”

不管怎么说，这次拜月老真是拜到台湾了。台湾的月老到底灵不灵，那就需要看华仔的心诚不诚了。不过听华仔唱过的《月老》说“月老他看得到他听得到/告诉我爱是那么微妙/冥冥中我俩一个都不能少/月老他看得到/他听得到他愿意一直为我祈祷/他祈祷我俩一个都不能少”。看样子华仔还靠谱。

不知道华仔会不会为内地的歌迷们送一些红线过来，因为内地的月老实在也有些问题。

在北京玉渊潭公园，一天竟有200多名中老年人为自己的子女“相亲”。家长手里拿着写有“女儿、31岁、大本、软件工程师”字样的纸片、照片和记录本彼此询问，认真记下对方孩子的情况，互相觉得不错就留下联系方式。这些爸爸妈妈们说，子女平时忙于工作，生活圈子小，要求对象的条件又高，所以快30岁了也还找不到对象，做父母的眼看着自己长大的儿女到了谈婚论嫁的年龄了，可大龄儿女们一点也不着急，忙于自己的工作、忙于自己的学业。

有报纸埋怨了，当前大龄青年男女在婚姻上缺乏社会交流活动，缺乏婚姻信息的沟通，关键社会要承担责任，为青年们提供一个交流婚姻信息的舞台和空间。可社会究竟是个什么具体的人或者具体的东西能帮助他们呢？它不是人，也不是东西，所以还是没见它帮忙，那些老父老母们还是孜孜不倦地往公园里跑。

这么说来，这么多地方的月老都失职了！

咦？好像又不对，虽然地下是两岸三地，天上的月老应该只有一个吧。也许是月老他太忙了吧。既然神没办法了，人应该想办法的。古语说得好：天道远，人道迩。尽信书不如无书，尽信神不如无神。看周一岳、刘德华和那些父母都帮月老干了不少活儿，年轻人还是自己主动一点吧。《左传》说“民之所欲，天必从之”，上天给月老一点压力，我们再稍微一努力，说不定线拴上了，结也打上了——不紧不松。

如果在报纸上看见一个标题“内地首次立法禁止性骚扰”，你马上就知道意思了。原来是关于内地的报道：十届全国人大常委会通过了妇女权益保障法修正案草案，将禁止性骚扰首次纳入法律，从今年12月1日实施。

但是你看到“英电视台制真人骚测青少年性观念”，你能立刻明白是什么意思吗？原来是英国广播电台为探讨时下年轻一代的性观念如何，安排了年龄约15至17岁的6男6女每周末入住在一间房子里，期间必须严守不得进入异性房间和不准喝酒两条规则。这是一个名字为“No Sex Please, We’re Teenagers”的“真人show”节目，将做成一套分成3部分的观察记录片并在电视台播出。

知道了吧？此标题中的“真人骚”就是“真人show”，此“骚”非性骚扰之“骚”。内地翻译为“秀”，“真人骚”就是内地说的“真人秀”。

一般来说，想要show的人大约是政客和明星，一个要show自己以表明政绩来升官，一个show自己以提高人气来赚钱，功利性都很强。现在一般老百姓也可以在电视上show了，但都是参加一些奇怪的“竞赛”，如当街接吻还是看能吃多少香肠之类，内地把这些叫“做秀”，有贬义。

比较“秀”和“骚”，发现两地翻译得真是各有侧重。

“秀”本来就是动词，意思是“谷物抽穗扬花”。这算是一种自然界事物的丰富呈现，所谓“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”是一种美妙的景致吧。舞台上的露面、表演也算是一种呈现，所以翻译为“秀”，算来非常合适。“秀”还有美丽的意思，一般来说，舞台表演也大多给人带来美感，“秀”得恰到好处人们也喜闻乐见，比如超级女声。

“骚”本来也是动词，刷马的意思，就是给马刷毛。后来有了“扰”的意思，组成词就是“骚扰”。作为形容词有“卖弄风情的”的意思。也就是说这个show，本来就是卖弄风情，在台上不管怎么表现，都是一种“表演”，做出来给人看的。若是表现得好还行，可以给人以美感，要是搞得不好，出现黑幕和丑闻，就是“骚扰”观众了。

这样说来，香港的“骚”从否定方面入手来翻译show，更有批判性和否定性精神，看来比内地的“秀”深刻了一点点。

就像英国的这个真人show的节目，到底有没有用呢？

据说参加这个节目的12名青少年中只有3名没发生过性行为，15岁的威里斯更是在12岁便失处子之身。节目要求他们除了要同居生活之外，还要参加由两名基督教青年工作者负责的“Romance Academy”，向他们灌输传统但长久关系的思想，以改变现在青少年容易即兴发生性行为的情况。

这个目的能否达到，很让人怀疑。如果只是一种为了收视率和电台收益，那真该怀疑和批判了。不过，如果真的有效果的话，国内的电视台也可以模仿着做一个这样的节目看看。既全民娱乐，又对青少年的性观念有所影响。

说回来，其实“骚”的什么批判性，只是我一厢情愿的解释而已。

翻译的差别，大概因为发音的不同而导致。内地读show，读作shou，所以近似“秀”；香港读show，读作sou，所以近似“骚”。

香港的词典里，“骚”的意思之一是：理睬。比如说：“鬼骚你！”就是“谁也不理你！”“冇人骚”就是“没人理睬”的意思；意思之二是：表演（节目等），音译show。

看来，此“骚”由来已久，比内地“秀”的时间要长很多。